|
Es ist für mich bei meinen Besuchen in den Pfarreien immer wieder beeindruk-
kend, wie viele Ehrenamtliche sich in den unterschiedlichsten Bereichen der
Pfarrgemeinde engagieren, vor allem auch für die Gemeindecaritas. Sie verwirk-
lichen mit ihrer inneren Teilnahme am Geschick und Leben der Mitmenschen
den Weg der Pfarrgemeinde zu den Armen, Bedrängten und Benachteiligten. Mit
dieser Erfüllung ihres Firmungsauftrags bezeugen sie eine missionarische Kirche.
Gerade in einer Zeit, in der nicht wenige Religion zur Privatsache erklären wollen,
setzt die praktizierte Nächstenliebe ein Zeichen gegen die Entsolidarisierung und
Isolation in der modernen Lebenswelt. Für den Nächsten engagierte Christen be-
zeugen, dass die Kirche nicht für sich selbst da ist, sondern für die Welt. Wir
schulden der Welt das Evangelium vom Reich Gottes. Gott selbst ist es, der im
Notruf der Menschen und in den Zeichen der Zeit an die Türen der Pfarreien klopft
und uns auf den Weg schickt, damit wir seine Mission in dieser Welt nicht ver-
schlafen.
Gerade das soziale Engagement von uns Christen ist das, was uns gegenüber
Außenstehenden glaubwürdig macht. Oft finden Menschen durch empfangene
Hilfe einen neuen Zugang zu Glaube und Kirche.
Unsere Pfarreien dürfen die Sorge für den in Not geratenen Menschen nicht aus-
sparen oder delegieren. Man muss vor Ort sehen können, wovon in Predigt und
Katechese die Rede ist. Eine lebendige Gemeindecaritas wird den alltäglichen
Nöten und Sorgen der Menschen begegnen und in der Pfarrei einen Platz geben.
Es gilt die Gemeindecaritas in unserer Diözese weiter zu entwickeln. Im Sinne
einer kooperativen Pastoral auf Ebene der Pfarreien, Seelsorgeeinheiten und De-
kanate müssen Ehrenamtliche und Hauptamtliche gemeinsam mit viel Sensibili-
tät, aber auch mit viel Engagement und Phantasie den neuen Herausforderungen
begegnen.
Ich begrüße und unterstütze die "Initiative Gemeindecaritas", damit sich unsere
Pfarreien erweisen als eine Gemeinschaft der in Christus Angenommenen und
Annehmenden, in der Schwache und Starke, Gesunde und Kranke, Nichtbehin-
derte und Behinderte miteinander leben und sich gegenseitig mit der Gabe die-
nen, die sie empfangen haben.
|
|
